Новая газета. Европа

Кундера и Бандера. Современная русскоязычная культура как бастард «советского универсализма»

Frankfurter Allgemaine Zeitung опубликовала статью журналиста Николая Клименюка «Они хотят, чтобы мы их любили», посвященная рецепции современной русской культуры. По мнению Клименюка, эта культура основана на концепции насильственной любви, губительного универсализма, не признающего границ: ни личных, ни государственных. Вокруг текста развернулась дискуссия; в частности, с критикой публикации на страницах Colta.ru выступил филолог Илья Кукулин. Редакция «Новой-Европа» попросила проанализировать контекст «нового российского универсализма» политолога Александра Морозова.

В результате нескольких волн переработки к первой половине 60-х гг. советская культура — здесь имеется в виду культура в широком смысле, т. е. все среды культурного производства, не только литература и кино, но и образование и идеология, — пришла к той форме универсализма, которая является «родным домом» моего поколения. Классовая борьба кончилась, и все, кто находился на территории СССР, стали «советскими людьми». По своему концепту «советский человек» был гораздо шире, чем «гражданин СССР» по паспорту, он был не равен «гражданской нации».

Мир после Путина — Как возможны переговоры о послевоенной нормализации

Владимир Путин в своем выступлении 30 сентября сказал, что Кремль готов к переговорам, но без обсуждения уже захваченных территорий. Зеленский и до аннексии предупреждал, что такие действия исключат полностью возможность переговоров, а 30 сентября заявил, что переговоры возможны теперь только с будущим президентом РФ, а не с Путиным. Помыслить сейчас переговорный процесс невозможно.

Во-первых, потому что для Кремля содержанием переговоров является капитуляция Киева. Но это фантастическая задача. Тем более в ситуации, когда Путин дал загнать себя в непрерывно сужающийся коридор возможностей. Потерпев уже два тактических поражения на фронте, Путин должен готовить новое большое наступление, но теперь это уже связано с огромным риском потерпеть в ходе этого наступления отчетливое поражение.

Во-вторых, потому что переговоры двух сторон без посредников и гарантов возможны только об акте капитуляции, а мирные переговоры об окончании войны требуют площадки и гарантов. Но никто не возьмется выступать инициатором таких переговоров в условиях, когда Путин, судя по его выступлению 30 сентября, уже воюет не с Украиной, а с реальностью, в то время как Киев стремительно усиливает позиции.

Творец антитоталитарного мема — Философ Александр Морозов вспоминает своего друга, знаменитого российского художника Дмитрия Врубеля, скончавшегося в Берлине 14 августа

В 1990 году Дмитрий Врубель, которому было 30 лет, поехал в Берлин. Это был обычный европейский проект: художникам из разных стран мира предложили что-то нарисовать на куске Берлинской стены. Больше ста участников нарисовали что-то на выделенном для каждого фрагменте бетонной плоскости. Все эти работы и сегодня можно посмотреть. Врубель на своем куске стенки сделал изображение, которое в итоге стало всемирно известным графическим антитоталитарным «мемом». Его творение цитируется практически ежедневно в качестве входной иллюстрации к текстам, посвященным крушению «восточного блока» и истории позднего СССР. Это изображение стало самым массовым символом «советизма» и избавления от него.

Ничего этого нельзя было предсказать в 1990 году. Врубель нарисовал и уехал обратно в Москву. Только в 2010 году после долгих колебаний он принял решение переехать в Берлин вместе с женой и соавтором всех его проектов, художницей Викторией Тимофеевой. К этому времени графический «мем» сделал его всемирно известным.

Как Врубель его сделал?

Переосмысление через катастрофу — Шесть тезисов Александра Морозова о том, почему говорить о восстановлении России сегодня преждевременно

1

Украинцы никогда не простят. И через 30 лет, и через 50. Ведь эта война ударила по миллионам семей. Вперед на три-четыре десятилетия в семьях будут мужчины, проявившие мужество, защищая родину. Они беспокоились о своих детях — 10 млн беженцев. Их родители оставались под российскими обстрелами.

Все это войдет в историю каждой украинской семьи. И это «никогда» если и кончится, то не потому что пройдет время и восстановится «приграничная торговля», а она восстанавливается всегда быстро, и не потому что в России будет демократическое правительство, — а только потому что через 20-30 лет новые российские поколения в радикальной форме отвергнут весь опыт наших поколений. Но даже и тогда украинцы не простят.

2

Эта агрессия вскрыла все старые раны. Доверия российской политике не будет долго. Потому что, к изумлению всего мира, мы в XXI веке устроили бойню в Европе, которая каждому соседнему народу напоминает все худшее, что было в отношениях с Россией. Все депортации, все вторжения, все прошлые жертвы. Все то, что — как предполагалось — большими усилиями изжито и превращено в дальнюю историю на фоне глобальной современности.

Три поколения политиков соседних стран должны будут теперь учитывать Россию как угрозу.

Жмых путинизма

Философ Александр Морозов предостерегает от преувеличения роли «методологов» в Кремле и раскрывает подлинные основания мифологии эпохи Z

Внезапно в российском публичном пространстве почти одновременно были опубликованы сразу два лонгрида о «методологах». Обе редакции — Медуза и Холод — сделали подробный портрет этого движения.

Методологический кружок Щедровицкого, несомненно, является важным эпизодом интеллектуальной жизни позднего СССР. Однако оба текста вольно или невольно в восприятии читателя, плохо знакомого с интеллектуальной историей советской и постсоветской России, сильно искажают роль «методологов» в политике. Оба текста отталкиваются от того факта, что публицист и политтехнолог Тимофей Сергейцев в далеком прошлом был членом кружка Щедровицкого. Обе редакции стремятся найти факты, подтверждающие зловещую роль методологов в формировании путинизма.